米乐m6官网登录入口-官方app下载—十九世纪俄罗斯油画中的文艺再起之光，斯拉夫民族觉醒的点睛之笔

本文摘要：引言19世纪，是一个世界厘革的庞大时代，俄罗斯作为东方文明与西方文明相接的国家，在19世纪同样泛起了颠覆性的改变。在这个时代，俄罗斯发生了一系列重大历史事件，例如1825年的十二月党人事件，1861年的俄罗斯农奴制革新，这些都是沙皇政府与人民群众之间激化的社会矛盾而推动发生的。政治厘革推动了文化觉醒，大批身世于平民的知识分子，对于俄罗斯的思想哲学方面做出了庞大孝敬。 不到百年，寂静的俄罗斯民族觉醒了，这就是沙皇俄罗斯时期的文艺再起。

引言19世纪，是一个世界厘革的庞大时代，俄罗斯作为东方文明与西方文明相接的国家，在19世纪同样泛起了颠覆性的改变。在这个时代，俄罗斯发生了一系列重大历史事件，例如1825年的十二月党人事件，1861年的俄罗斯农奴制革新，这些都是沙皇政府与人民群众之间激化的社会矛盾而推动发生的。政治厘革推动了文化觉醒，大批身世于平民的知识分子，对于俄罗斯的思想哲学方面做出了庞大孝敬。

不到百年，寂静的俄罗斯民族觉醒了，这就是沙皇俄罗斯时期的文艺再起。发生的艺术品也是世界艺术宝库中的瑰宝，瓦斯涅佐夫的油画，就是其中之一。

19世纪俄罗斯逐渐激化的社会矛盾，封建沙皇的维稳政策在俄罗斯人身上可以发现矛盾的特征，专制主义、国家至上、与无政府主义；自由放纵、残忍倾向、暴力和善良；都能融为一体。这是著名的俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫的名言。俄罗斯民族，起源于东欧平原，只管领土面积广袤无垠，笼罩了欧亚大陆，可是其政治经济文化中心还是集中于欧洲。

因此俄罗斯的文化有着显着的欧式特征。可是俄罗斯与欧洲的强国之间却存在着歧视链。斯拉夫民族与那些自认高尚的西方文明之间格格不入，再加上俄罗斯的封建君主专制高度集中，因此，在欧洲文艺再起时期，同样信奉基督教的俄罗斯并没有遇上这班快车，甚至在工业革命时期，俄罗斯也远远落伍于西方各国。

到了19世纪，俄罗斯与其他各国之间的差距越来越大。统治者开始思变，著名的沙皇“彼得大帝”，就曾亲自前往西方学习先进的科技，回国之后，彼得大帝全面推进俄罗斯的欧化革新，想要挣脱俄罗斯落伍的状态。可是这种强制的欧化历程也加速了沙俄与人民群众之间的矛盾激化。

之后叶卡捷琳娜二世认识到了这一点，开始对人民实施“开明政策”，也就是在这一时期，俄罗斯的文学艺术都获得了长足的生长。这主要是在重视教育的情况下，人们的知识水平获得了提高，再加上西方思想的不停涌入，俄罗斯的国力也获得了增强。

思想上的解放，也促使了人们对于陈旧的封建制度的愈发不满，所以1825年，有名的“十二月党人运动”在俄罗斯发作了。这一运动促使俄罗斯走向了新的革新之路，也间接的导致了后期农奴制的破除。思想的新浪潮与宗教的残余——俄罗斯文艺再起自由的精神追求与社会追求，是解放思想最重要的要素。

这同样也是俄罗斯的知识分子们对于革新最大的需求。由于封建文化对思想的束缚，在其时的俄罗斯，文艺方面很是落伍，文学与绘画都是为统治者所服务，创作者没有自我意识。

在革新开始之后，有识之士自我意识觉醒，就逐步演酿成了俄罗斯的文艺再起。在俄罗斯文艺再起之前，绘画是与神权相照应的，俄罗斯文化的首要特征就是基督宗教性，东正教是俄罗斯的国教，他与俄罗斯民族精神相互融合。

那种根深蒂固的教条主义，禁欲主义，对于创作者的创作能力，有很大的限制。在革新之初，东正教会为了掩护沙皇制度，维护自身的阶级权益，教会以教义的名义宣扬，所有人都要听从自己的主人。一切农民运动和工人革运气动都是违背上帝的意志，同时教会对于创作的自由不予认可。在西方文艺再起时期，人们为了阻挡神权，将古希腊时期的思想文化融入到了自己的创作意识中，由此，由此自由的看法才那么深入人心。

可是在俄罗斯的文化中，宗教是基础。坚持宗教的绝对无上性，也在俄罗斯文艺再起时期，深深地植根到了革新者心中，这种，这种宗教思想影响下的文艺革新，有着显着的两面性。首先我们可以从作品中看到俄罗斯知识分子强烈的普世主义，这与东正教的教义密切相连，但同时，知识分子心中那种宿命看法，以及讨伐目的的选择错误，都市导致心田价值观的冲突。这也形成了一派创作手法那就就是批判现实主义。

可是也有着这样一批完完全全的革新派，他们否认俄罗斯传统文化中的一切古老思想，重新创作。他们把西方先进的创作理念融入到自己的作品之中，其作品小我私家意识浓郁。英雄的缔造者，宗教的执笔人——瓦斯涅佐夫画家瓦斯涅佐夫，在俄罗斯文艺再起时期有着重要的职位。

在他笔下，斯拉夫民族的特征展现无遗，他更愿意去描画平常的黎民，而不是那些达官权贵。瓦斯列佐夫的创作在青年时代就带有着传奇色彩，他的画作主要形貌俄罗斯古代勇士，构图新颖，色彩艳丽，在形象上也独富缔造力，他早期创作的民俗画在俄罗斯绘画史上也是不行多得的佳作，后期他的作品多体现于小市民生活，用画笔描画，其时俄罗斯市民的一些生活中的点点滴滴。同时，瓦斯涅佐夫也会创作宗教绘画，可是他的作品中所要表达的并非对于基督教谄媚的赞美，而是而是通过解读上帝的圣迹以及对于教义的批判来反映现实生活。西方的自由主义价值观在这一批创作者中，有着极为重要的职位。

他本人也被认为是俄罗斯文艺再起运动中的关键人物之一。政治的牢固与艺术的决议沙皇统治之下的俄罗斯，一直处在左右摇摆的状态。西方主义、斯拉夫主义以及正在萌芽的资本主义之间，虽然有着一定的联系，可是对于偏向的选择，是沙皇政府不得不面临的决议。

沙皇政府沙皇政府如何解决农奴制在其时俄罗斯留下的阴霾，在西方文化强烈入侵的同时保持本民族文化特色。而在文艺领域，文艺事情者们，也要对于西方传入的种种门户举行选择。好比象征主义、形式主义、体现主义、未来主义等等，可是自己本民族的艺术创作却受宗教限制而没有出头之日，到20世纪初，俄罗斯的艺术创作，才开始逐步的崭露头角，这其中俄罗斯的诗歌，对于其时俄罗斯思想思潮有着重要的意义。

资本主义的兴起，象征主义的创作手法，也开始主导了其时的俄罗斯文艺创作。之前提到的宗教在于俄罗斯艺术创作中的重要职位，也体现在俄罗斯艺术家创作体现出的奇特的人道主义思想。直到今天，俄罗斯艺术中还仍然保留着这一特色，因为它们展现了其时俄罗斯历史的真相与人民的真实生活。列宁对于俄罗斯文学家托尔斯泰的评价就是：“在全人类艺术生长史上跨出了一步”，不得不说，由于历史局限性，这个时间段的俄罗斯艺术也有不足之处，艺术家们的世界观受到时代的局限，创作偏向单一，主要是以揭破社会真相为主，而美学方面略显不足。

昙花一现的俄罗斯文艺再起运动俄罗斯的文艺再起，在整个罗斯思想史上，闪耀着璀璨的光线，可是这光线消逝的也很快，不到20年，就彻底销声匿迹，这其中有着许多因素的阻碍，但究其基础，还是文艺事情者向旧时代就文化的妥协与低头。从政治上来说，沙皇的高度集中专制政权，在一定水平上攻击了创作者的创作热情，因为对于社会的批判并没有让社会发生厘革，而处在社会底层的农奴们，也没有措施跟上这些知识分子精神层面的觉醒和迸发，因此，革新者是孤苦的，在厘革路上，得不到公共的认可，同时，由于对宗教的传承，文艺再起，也被革新派认为是叛逆了其时的思想解放运动，甚至在某种水平上来说有反革命性质。在俄罗斯民粹主义盛行时期，民粹派就因为，对其时社会的思想文化水平的高估，最终不得已转化成了恐怖主义，而这种履历也发生在文艺再起时期，这些知识分子们原本是为人民而举行哲学艺术上的厘革，最终却脱离了人民，他们所探讨的问题并非社会亟待解决的问题。

可是文艺再起并没有完全失去历史作用，在20世纪80年月中期，人们对于宗教回归的欲望越来越强烈，而主要探讨宗教的俄罗斯文艺再起时期的作品，也就春回公共的视野，这些一个世纪之前对于宗教哲学的思考，为后期宗教哲学的生长，奠基了基础，对于俄罗斯宗教信仰问题的思考，在后期也有着很大的文化价值和历史意义。结语19世纪的俄罗斯通过文艺事情者的努力，缩短了自己与世界艺术之间的差距，逐渐地遇上了其时世界的艺术生长水平，种种门户都获得了生长，艺术领域空前的繁荣。而同时，那种反映社会矛盾，描画人民生活的创作方式，是对于我们今天的艺术创作的一种启发。

如今世界经济一体化加速，各民族之间的距离越来越小，保持本民族的文化特色，是世界艺术的难题之一。俄罗斯的文艺再起运动正是给我们提供了一个可资借鉴的方案。参考文献：《俄罗斯艺术史》《西方美学史》《欧洲文论简史》。

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